🍁CHUỖI BÀI BÌNH PHIM PHÓ SƠN HẢI - PHẦN 6

Chân như phi giả, diệc phi chân— Nói về sự biến chuyển trong tâm cảnh nhân vật của Thành Nghị trong Phó Sơn Hải

Thần Châu Kỳ Hiệp là cuốn tiểu thuyết tôi đã đọc từ thời trung học. Bao năm trôi qua, phần lớn những tình tiết phức tạp trong truyện tôi đều đã quên, chỉ còn nhớ mãi một nhân vật trước khi lâm chung đã nói: “Thật cô đơn.” Chính vì vậy, ký ức mơ hồ của nhân vật Tiêu Minh Minh trong Phó Sơn Hải về nguyên tác Thần Châu Kỳ Hiệp khiến tôi cảm thấy vô cùng chân thật. Đáng tiếc, sự chân thật này lại hoàn toàn khác biệt so với chuẩn mực trong thể loại xuyên không hiện nay.

Phần lớn khán giả khi xem phim xuyên không đều yêu thích kiểu nhân vật chính “biết hết mọi sự”, “chiếm hết tiên cơ”, “đi đến đâu cũng thắng”, “không gì là không thể”. Bởi vì ý nghĩa của những tác phẩm hiện tại, thường không còn là “truyền đạo”, “phá chấp” nữa, mà là để “tiêu khiển”, “thỏa mãn chấp niệm”.

Suy cho cùng, trong hiện thực, sinh – lão – bệnh – tử, cầu bất đắc, ái biệt ly, oán tắng hội... quá nhiều nỗi khổ khiến con người không thể trốn thoát. Ai mà chẳng muốn tạo nên chút “niềm vui nghịch thế” để tự an ủi mình?

Khi Tiêu Minh Minh dùng “ Hệ Thống Ma Điển” để sáng tác fanfic Thần Châu Kỳ Hiệp, anh vẫn tuân theo nguyên tắc của “truyện sảng văn”. Nhưng thế giới võ hiệp mà hệ thống tạo ra, lại vẫn tuân theo quy luật nhân quả của hiện thực. Hai hóa thân của hệ thống — một xanh, một đỏ — chính là biểu tượng của âm và dương: tâm vừa động thì vô cực sinh thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, rồi mới sinh ra vạn vật.

Nếu nói Tiêu Minh Minh so với chúng sinh trong thế giới võ hiệp mà ma điển tạo ra có ưu thế gì, thì chính là: anh biết rõ mọi thứ trước mắt chỉ là một trò chơi, như mộng ảo bọt nước, vì thế anh khao khát thoát ly khỏi nó.

Cách Thành Nghị thể hiện Tiêu Minh Minh khi vừa xuyên không — nói là “sợ”, đúng là có sợ, bởi người sống trong thời bình bỗng đối mặt đao quang kiếm ảnh, bản năng sinh tồn khiến anh phải thận trọng từng bước. Nhưng so với người bình thường rơi vào hiểm cảnh, anh lại bình tĩnh hơn, bởi anh hiểu rõ: cùng lắm thì “không chơi nữa là được”. Chính vì thế, sâu trong đôi mắt anh, luôn ẩn chứa một tia lãnh đạm như người đang ngồi xem kịch.

Nhưng đã bị cuốn vào vòng nhân quả rối ren của thế giới võ hiệp này, sao có thể dễ dàng thoát thân được? Dù chỉ mong “mọi chuyện đừng nổi bật, cố sống đến hồi kết” cũng là điều không thể.

Trong cảnh giới do chính tâm sinh ra ấy, những oan thân trái chủ mà anh không dứt bỏ được lần lượt kéo đến, muôn vàn khổ đau dồn dập khiến anh nghẹt thở. Khi nhìn thấy những gương mặt giống hệt mẹ mình, giống hệt bạn học đại học của mình, anh hoàn toàn không thể “bất động tâm”. Anh bắt đầu nảy sinh những cảm xúc chân thật – vui, giận, buồn, thương – với con người và sự việc trong thế giới võ hiệp này, dần dần hòa vào nó, từng bước chìm sâu.

Thành Nghị thể hiện nhân vật Tiêu Minh Minh với cảm xúc ngày càng “đậm”. Lúc này, những người bên cạnh anh, đối với anh, không còn là các nhân vật hư ảo trong trò chơi nữa. Anh nhận ra họ là những con người thật sự sống động “sinh tử là chuyện trọng đại” — mạng người sao có thể xem là trò đùa được!

Chính sự nghĩa khí can đảm, dám hi sinh vì nghĩa lớn của những con người ấy khiến anh vừa cảm động vừa khâm phục.

Cách Thành Nghị xử lý đoạn này rất có tầng bậc: Anh xúc động trước tinh thần “hiệp nghĩa” chân thực tận mắt chứng kiến, nhưng lại phải ra sức kìm nén cảm xúc để không lộ thân phận. Song vì vốn dĩ không phải người giỏi che giấu, anh vẫn không thể giữ được vẻ thản nhiên. Trong sự cảm khái ấy, còn có chút ngậm ngùi, bởi anh đang suy ngẫm về thế giới thực mà mình từng quen thuộc, nơi “hành hiệp trượng nghĩa” thường chỉ là một lý tưởng xa vời.

Anh bắt đầu không chỉ muốn cứu chính mình, mà còn muốn cứu những người thân, bạn bè nơi đây. Và rồi anh buộc phải chấp nhận những nhiệm vụ do hệ thống sắp đặt.

Vậy, nhiệm vụ thật sự của Tiêu Minh Minh trong thế giới võ hiệp này là gì? Tất nhiên, không chỉ là trở thành chưởng môn Hoán Hoa Kiếm Phái. Bởi chính cái tên của anh “Minh Minh” đã hàm chứa ý nghĩa nhiệm vụ đó. Như trong “Đại học chi đạo”: “Tại minh minh đức, tại thân dân, tại chỉ ư chí thiện.” Nói theo ngôn ngữ của thế giới võ hiệp, chính là: “Hiệp giả chi đại, vi quốc vi dân.”

Hay nói cách khác, đó chính là chìa khóa để giải mã bí ẩn — cũng là ý nghĩa của việc anh xuyên vào thế giới võ hiệp này.

Điều đáng suy ngẫm nhất trong thiết lập “xuyên vào sách” là: Dù Minh Minh rõ ràng biết rằng “quốc” và “dân” mà mình muốn cứu đều không có thật, nhưng anh không thể phủ nhận rằng những con người ấy và bản thân anh vốn cùng một thể, cùng hơi thở mà sống.

Trong kinh Phật, Xá Lợi Phất từng hỏi Phật về con đường tu hành:

“Làm sao để an trú tâm? Làm sao để hàng phục tâm?”

Phật đáp:

“Ta nên độ hết thảy chúng sinh, nhưng kỳ thực không có một chúng sinh nào được độ cả.”

Con người trong cuộc sống thường nhìn mọi hiện tượng dưới góc “thật” hoặc “giả”. Thế nhưng, thông qua thiết lập xuyên sách trong Phó Sơn Hải, người ta có thể dễ dàng hiểu hơn trí tuệ mà Phật nói tới — ‘chân như phi giả, diệc phi chân.’

Tinh tế hơn nữa, trong phim không chỉ có Tiêu Minh Minh là người xuyên không, mà còn có những “chúng sinh hữu duyên” cùng chung nghiệp cảm mà bước vào giấc mộng này.

Điều ấy khiến tôi nhớ đến một đoạn trong Tây Du Ký, khi Huyền Trang pháp sư giảng về ý nghĩa của đời người:

“Ngươi giống như đang xem những màn kịch trên sân khấu, là người ngoài, là khán giả. Dù vui mừng hay bi thương, vở kịch ấy vốn không sinh không diệt, không nhơ không sạch, không tăng không giảm. Nhưng thật ra, ngươi cũng đang ở trên sân khấu, và người khác cũng đang ở dưới khán đài nhìn ngươi. Thân xác này, từ khi sinh ra đến khi tan rã, chính là một đời. Mục đích của quá trình ấy là để ngươi hiểu rằng: ‘Chư pháp như thị, trong không vốn vô sắc; tâm vì thế không còn vướng mắc. Vì không vướng mắc nên không sợ hãi, xa rời điên đảo mộng tưởng, cuối cùng đạt đến bờ bên kia.’”

Tiêu Minh Minh vì vạch trần âm mưu của Kiếm Vương mà mất mạng, sau đó thời gian được khởi động lại. Lúc này, cách diễn xuất của Thành Nghị lại khác hẳn so với trước: Bởi đã hiểu rõ “bất sinh bất diệt”, nên không còn sợ hãi nữa. Chính vì thế, Tiêu Minh Minh trở nên tự tại, phóng khoáng, nhưng điều không bao giờ thay đổi, vẫn là tấm lòng muốn cứu người.

Sau đó, cảnh Tiêu Minh Minh vì lầm tin Liễu Tùy Phong mà đau đớn tột cùng, rồi lại bị người anh tra tấn, có thể nói là phân đoạn bày tỏ sự tôn kính sâu sắc nhất đối với nguyên tác Thần Châu Kỳ Hiệp. Bởi Thần Châu Kỳ Hiệp vốn là tác phẩm mang tính tự truyện của tác giả Ôn Thụy An, xuyên suốt câu chuyện chính là nỗi đau khắc cốt ghi tâm của ông. Nỗi phản bội từ những “huynh đệ tốt” trong thi xã Thần Châu mà ông sáng lập, khiến ông chịu cảnh tù tội, danh dự bị hủy hoại, thân như chó nhà tang. Một vết thương đau đớn đến tột cùng, khắc sâu trong tâm khảm.

Khi xem phim, tôi đã từng nghĩ — nếu một người thật sự nhận thức được rằng trong vòng luân hồi vốn có cái “bất sinh bất diệt”, vậy liệu họ có còn vì những sinh ly tử biệt, đúng sai, thành bại trước mắt mà dấy lên những cảm xúc mãnh liệt đến thế không?

Nhưng ngay sau đó tôi lại hiểu ra: Ngay cả Lý Tương Di, người từng trải qua trận chiến Đông Hải và chết một lần, cũng không thể lập tức “ nhất niệm tâm thanh tịnh” mà buông bỏ được hết thảy.

Nói cách khác, Tiêu Thu Thủy đau đớn đến tột cùng sau khi cả môn phái bị diệt, chẳng phải cũng chính là Lý Tương Di trước khi trở thành Lý Liên Hoa trong Liên Hoa Lâu sao? Lý thì có thể ngộ trong chớp mắt, nhưng sự thì phải tu dần mà thành.

Tuy nhiên, trạng thái mà Thành Nghị thể hiện ở Tiêu Minh Minh lại khác với Lý Tương Di: Lý Tương Di là người từng đứng ở đỉnh cao, sau khi gặp biến cố, trong cảm xúc vẫn có thể “thu lại”, giữ được sự tiết chế. Còn Tiêu Minh Minh chỉ là một người bình thường, cảm xúc của anh là “bung ra”, là để mặc cho nó chảy tràn, thật đến tận cùng.

Tôi là fan của Liên Hoa Lâu, nói thật lòng, khi xem Phó Sơn Hải (ít nhất là ở nửa đầu phim), tôi không có cảm giác “kinh diễm” đến mức ngẩn ngơ như khi xem Liên Hoa Lâu. Không phải vì chất lượng phim, mà vì nhân vật chính của Liên Hoa Lâu là kiểu “bậc trí giả” mà chúng ta không thể nào đạt tới, nhưng trong lòng lại vô cùng khát khao. Người có thể hóa sóng to gió lớn thành mây nhạt gió nhẹ.

Còn nhân vật chính của Phó Sơn Hải lại là một kẻ phàm nhân đang vùng vẫy trong dòng xoáy hiểm ác, chịu đựng khổ đau của thân và tâm,

như một tấm gương soi chiếu chính sự bất lực và yếu đuối của chúng ta — những con người tầm thường trong nhân gian.

Ngoài ra, chi tiết Tiêu Minh Minh nhầm Liễu Tùy Phong là “ túi may mắn” cũng rất có triết lý :

Phúc trong họa, họa trong phúc. Khi trong lòng sinh ra tâm vọng cầu, thì phúc duyên sẽ hóa thành tai họa tận diệt. Còn khi giữ được ý chí kiên định, thì tai họa lại trở thành cơ hội để trưởng thành.

Tính đến hiện tại, tôi mới xem đến tập 18. Qua các cuộc phỏng vấn, có vẻ về sau sẽ có cảnh Tiêu Minh Minh có cơ hội rời khỏi thế giới võ hiệp nhưng lại lựa chọn ở lại để tiếp tục cứu người, giúp đời.

Tôi không biết Thành Nghị sẽ diễn thế nào, nhưng từ góc độ tu hành, thì đây chính là ranh giới giữa Tiểu thừa và Đại thừa:

Người tu Tiểu thừa thỏa mãn với việc tự mình thoát khỏi giấc mộng sinh tử, xem chúng sinh trong mộng đều là hư ảo, không còn sinh tâm từ bi.

Còn người tu Đại thừa hiểu rằng hoa trong gương, trăng dưới nước sắc chẳng khác không, tâm không chướng ngại. Nhưng “không vướng chấp” không có nghĩa là vô cảm trước nỗi khổ của người khác, không phải đoạn tuyệt mà xem tất cả như hư vô, mà là phải cứu giúp chúng sinh bằng trí tuệ lớn hơn, tấm lòng trong sáng hơn và dũng khí vô úy hơn.

Cái gọi là “tu hành”, vốn chính là để con người ngộ ra điều nào là hư ảo, không nên chấp trước,

và điều nào cần dốc hết lòng, nắm chắc hiện tại, giữ vững ý chí mà không thay đổi.

Theo logic ấy, trong võ lâm, tối thượng chi pháp “Vong tình thiên thư”, ắt chỉ có thể đạt đến cảnh giới cao nhất khi giữ được “trung đạo” — “Vong tình” chứ không phải “vô tình”. “Vong tình” — là khi trong lòng không còn vướng mắc, có thể làm được “bất luận bị gợi khởi điều gì, cũng chẳng vui chẳng buồn; công danh như bụi, chẳng qua một ván cờ nhân gian.” Dù “bước vào hồng trần” đầy lao khổ, vẫn giữ được tâm tiêu dao tự tại.

Còn “bất vô tình” — là vẫn giữ được gan dạ và nghĩa khí của người hiệp, vẫn vì thương xót mà cứu vớt mọi nỗi khổ nơi trần thế.

Vậy Tiêu Minh Minh, sau khi hoàn thành nhiệm vụ, liệu có thể trở về thế giới hiện thực không? Còn thế giới hiện thực ấy, liệu có phải cũng chỉ là một “trò chơi” khác?

Thành Nghị trong phỏng vấn nói:

“Sau khi trở về, có lẽ anh ấy cũng không còn là Tiêu Minh Minh nữa. Chúng ta không biết tương lai sẽ xảy ra điều gì — thật ra, điều đó rất tàn nhẫn.”

Chỉ khi rời xa những mộng tưởng điên đảo,

minh tâm kiến tính, thì “Minh Minh” mới không còn khởi tâm tham luyến với muôn hình vạn tướng của thế gian, giữ được tâm thanh tịnh, niệm niệm nối tiếp, để đón lấy một cảnh giới khác giữa ánh sáng nước trăng.

Trong phỏng vấn, Thành Nghị còn nói:

“Nếu bảo Tiêu Minh Minh lựa chọn, tôi nghĩ anh ấy sẽ cho rằng việc xuyên không chẳng thú vị chút nào, thôi, đừng nữa thì hơn.”

Sinh tử bể khổ, có tình tất khổ. Khi sinh diệt đã dứt, lặng lẽ là an vui.

▪️Cre: Douban (外外)

Trans: Người âm phủ ngủ nhà Kỳ

---Bài dịch/viết này thuộc về Người Âm Phủ - Ngủ nhà anh Kỳ---

~Cảm ơn bạn đã đọc~